Sekilas Relief LALITAVISTARA

Selamat datang di Chandi Borobudur yang merupakan salah satu bangunan suci agama Buddha sebagai situs Warisan Budaya Dunia. Borobudur dan kawasannya mempunyai makna luhur dan bersejarah bagi masyarakat Indonesia, sehingga semua mata terkesima dengan kemegahan dan keindahan monumen ini. Chandi Borobudur dan kawasannya telah menarik antusiasme yang luar biasa dari para wisatawan, untuk berwisata dan mengunjungi bangunan ini lebih dekat.

Pemerintah telah menetapkan Chandi Borobudur sebagai cagar budaya yang memiliki nilai sejarah dan estetika tersendiri sebagai daya tarik wisata, serta menjadi destinasi wisata prioritas bagi wisatawan nusantara dan juga mancanegara. Menikmati wisata tematik Borobudur merupakan wujud apresiasi dan partisipasi dalam menjaga dan melestarikan warisan budaya leluhur Chandi Borobudur.

Pamong Carita yang ramah akan menemani dan memandu Anda untuk memberikan penjelasan dan narasi tentang Borobudur dan sekitarnya. Memperkenalkan 'Upanat', yaitu alas kaki khusus yang dikenakan ketika mengunjungi teras-teras melalui koridor dengan rangkaian galeri panel relief, menuju ke puncak teras atas berbentuk lingkaran dengan deretan stupa di Candi Borobudur.

Menelusuri narasi sejarah masa Jawa Kuno dan awal keberadaan Candi Borobudur. Mencari literatur mengenai keberadaan lingkungan sekitar candi ini. Pada kesempatan menyenangkan ini mengeksplorasi budaya leluhur Indonesia, dalam narasi wisata sejarah sekaligus belajar tentang kompleks Chandi Borobudur dan tiga candi Budha (Pawon, Mendut dan Ngawen).

Dinding galeri relief cerita Rupadhatu Borobudur

Keindahan seni ukir salah satu dinding relief cerita Borobudur di dinding-dinding dan pagar langkan. Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Melangkah di Borobudur

Senang sekali dengan kunjungan wisatawan ke Borobudur, dan kini kita akan melangkah, mengunjungi dan mengagumi kemegahan dan keindahan salah satu situs warisan budaya dunia. Dibukanya kembali Borobudur menjadi kesempatan menarik untuk menggali beberapa sumber narasi dalam materi panduan wisata di Candi Borobudur.

Candi Budha Borobudur terletak di Borobudur, bagian dari kabupaten Magelang dan di provinsi Jawa Tengah. Perjalanan menuju lokasi Candi Borobudur kurang lebih berjarak 96 kilometer dari kota Semarang, 86 kilometer dari kota Surakarta, dan sekitar 40 kilometer dari kota Yogyakarta.

Dalam penuturan sejarah Borobudur disebutkan bahwa salah satu ukiran panel relief dari 160 panel yang diukir pada dinding kaki candi tersembunyi dalam teks Karmawibhangga, tentang persembahan alas kaki yang disebut 'Upanat', alas kaki khusus yang diberikan kepada Brahmana, guna memperoleh pahala dan kesejahteraan dalam hidup.

Relif dinding kaki candi dalam teks Karmawibhanggal 150, tentang persembahan alas kaki dengan nama 'Upanat', alas kaki yang dipersembahkan kepada Brahmana, agar mendapatkan pahala dan kemakmuran dalam kehidupan.

Memperkenalkan 'Upanat', yaitu alas kaki yang digunakan ketika mengunjungi terasering melalui koridor dengan galeri panel relief yang mengarah ke puncak melingkar dengan deretan stupa di Candi Borobudur.

Wisata dan kunjungan ini bertujuan untuk lebih mengenal Candi Borobudur, mempelajari sejarahnya, mengikuti wisata tematik serta mengagumi kemegahan dan keindahan arsitektur Borobudur, yang merupakan bentuk apresiasi belajar dan ikut serta dalam mengenal, memelihara dan melindungi situs warisan budaya dunia Chandi Borobudur, di Indonesia. Narasi sejarah dalam menelusuri keberadaan prasasti dalam sejarah peradaban Jawa Kuno dan sejarah kebudayaan Borobudur.

Sangat senang bertemu dengan wisata Borobudur, yang saat ini akan melangkah dan mengunjungi kemegahan Candi Borobudur, yang merupakan salah satu situs warisan budaya dunia. Dibukanya kembali Borobudur merupakan kesempatan yang menyenangkan untuk menjelajahi beberapa narasi tentang keberadaan bangunan Borobudur dalam wisata tematik di Candi Borobudur.

JALINAN KEHIDUPAN DALAM AJARAN BUDDHA

Seri Lalitavistara tidak menyediakan biografi lengkap Sang Buddha. Ini dimulai dengan turunnya Sang Buddha dari surga Tushita, dan diakhiri dengan khotbah pertamanya di Taman Rusa dekat Benares. Relief yang menunjukkan kelahiran Buddha sebagai Pangeran Siddhartha, putra Raja Suddhodana dan Ratu Maya dari Kapilavastu (sekarang Nepal), berada di dekat tangga selatan.

Didahului oleh 27 pahatan panel, yang menggambarkan berbagai persiapan, di surga maupun di bumi, untuk menyambut inkarnasi terakhir Bodhisattva (calon Buddha). Sebelum meninggalkan surga Tushita, Bodhisattva mempercayakan mahkotanya kepada penggantinya, calon Buddha Maitreya. Dia kemudian turun ke bumi, dan dalam bentuk gajah putih dengan enam gading dia menembus rahim kanan Ratu Maya. Bagi Ratu peristiwa ini muncul dalam mimpi, yang kemudian ditafsirkan sebagai makna bahwa seorang putra akan lahir darinya yang akan tumbuh menjadi seorang penguasa atau seorang Buddha.

Lalitavistara Sutra merupakan kisah tentang penggambaran riwayat hidup Sidharta Gautama, sebagai Buddha dalam deretan relief-relief (bukan merupakan riwayat yang lengkap) yang dimulai dari turunnya Buddha dari surga Tushita, dan berakhir dengan wejangan pertama di Taman Rusa dekat kota Banaras.

Relief ini berderet dari tangga pada sisi sebelah selatan, setelah melampui deretan relief sebanyak 27 pigura yang dimulai dari tangga sisi timur. Relief tersebut menggambarkan lahirnya Buddha di Arcapada sebagai Pangeran Siddhartha, putra Raja Suddhodana dan Permaisuri Maya dari Negeri Kapilawastu. Relief tersebut berjumlah 120 pigura, yang berakhir dengan wejangan pertama, secara simbolis dinyatakan sebagai Pemutaran Roda Dharma, ajaran Buddha di sebut dharma yang berarti "hukum", sedangkan dharma dilambangkan sebagai roda.

Lalitavistara

(Kehidupan Buddha)

Awal Kelahiran Buddha

Sang Buddha tinggal di antara awan di atas istana Indra di puncak Gunung Sumeru. Sebelum kelahirannya yang terakhir dan pencerahan di bawah Pohon Bodhi, Bodhisattva berdiam di istana surga Tusita yang dipenuhi alunan alat musik dan wangi aroma bunga. Sang Buddha memberi tahu para dewa bahwa dia telah memutuskan untuk dilahirkan kembali di bumi. Di pinggangnya terlilit tali yang menopang lutut kanannya. Salah satu konvensi yang digunakan di Borobudur untuk menunjukkan orang berstatus tinggi.

Untuk menghormati kelahirannya yang akan datang, beberapa dewa pergi ke bumi untuk memberi tahu para brahmana. Sang Buddha mengajarkan Pengantar Hukum kepada para dewa, dan memberikan mahkotanya kepada Bodhisattva Maitreya, yang ditunjuk sebagai penggantinya. Sang Buddha kemudian bertanya kepada para dewa bentuk apa yang harus diambilnya di dalam rahim ibunya. Beberapa merekomendasikan sosok manusia, tetapi yang lain mengatakan kepadanya bahwa dalam buku-buku brahmana Sang Buddha digambarkan sebagai seekor gajah dengan enam gading, bersinar terang, dengan kepala yang mengeluarkan getah.

Ratu Maya dan Raja Suddhodana tinggal di sebuah istana di kota Kapilavastu. Raja mengabulkan permintaannya untuk melakukan sumpah pengendalian diri dari kenikmatan indria. Ratu Maya sedang duduk di kamarnya menunggu turunnya Sang Buddha.

Selama Keturunan Agung, Sang Buddha duduk di singgasana di paviliun, ditemani oleh dewa, bidadari, dan makhluk gaib lainnya yang tak terhitung jumlahnya. Saat Ratu Maya tidur, Sang Buddha memasuki rahimnya dalam bentuk gajah. Malam itu sekuntum teratai tumbuh dari lautan dan mencapai surga Brahma. Teratai mengandung esensi dari semua ciptaan. Brahma mengumpulkan esensi dalam mangkuk dan memberi Buddha esensi untuk diminum sebagai tanda kehormatan.

Ini adalah salah satu pemandangan paling populer dalam seni Buddha kuno. Ratu Maya memutuskan untuk pergi ke hutan pohon asoka. Dia datang dan mengirim seorang pelayan untuk meminta raja menemuinya di sana.

Kelahiran dan Kehidupan Awal Buddha

Raja tiba di tepi hutan tetapi tidak diperbolehkan melangkah lebih jauh. Ratu memberitahunya tentang mimpinya, di mana seekor gajah memasuki rahimnya. Dia meminta dia untuk mendapatkan Brahmana untuk menafsirkan mimpi itu. Para brahmana memberi tahu pasangan itu bahwa ratu akan melahirkan seorang putra yang akan menjadi Raja Semesta atau Buddha.

Indra dan dewa lainnya menawarkan ratu untuk tinggal di istana mereka selama kehamilannya. Buddha yang belum lahir menciptakan ilusi bahwa ratu ada di semua istana untuk mencegah dewa atau raja kecewa.

Selama kehamilannya, sang ratu memperoleh kekuatan tertentu, seperti kemampuan untuk mengembalikan orang yang dirasuki makhluk gaib ke keadaan normal dengan membiarkan mereka melihatnya, dan juga kekuatan untuk menyembuhkan penyakit. Raja hidup seperti pertapa selama kehamilannya. Ratu Maya meminta agar raja diperbolehkan melahirkan di Taman Kenikmatan Lumbini.

Ratu berangkat ke taman dengan kereta. Ketika dia tiba, dia berjalan sampai dia tiba di pohon Asoka  yang secara ajaib membungkuk untuknya. Dia menggenggam dahan dan Sang Buddha muncul dari sisi kanannya. Bayi itu mengambil tujuh langkah di masing-masing dari empat arah, dan di setiap langkah teratai muncul.

Setelah Sakyamuni  lahir, Indra dan Brahma menyamar sebagai brahmana untuk memberi selamat kepada Raja Suddhodana bersama dengan banyak dewa lainnya. Seminggu setelah Buddha lahir, Ratu Maya meninggal dan menjadi dewa. Adiknya, Gautami, menjadi wali bayi pangeran.

Beberapa anggota suku Sakya menyarankan agar anak itu dibawa ke kuil. Saat sang pangeran tiba, patung-patung di kuil menjadi hidup dan berlutut di hadapannya. Kemudian, ketika Sakyamuni sudah dewasa, dia disekolahkan. Kepala sekolahnya adalah Visvamitra, dan dewa bernama Subhanga juga ada di sana. Cerita melompat beberapa tahun dan kemudian menggambarkan kunjungan ke desa pedesaan. Di sinilah adegan meditasi pertama berlangsung. Pangeran duduk di bawah pohon jambu untuk bermeditasi.

Raja berharap Siddhartha menikah karena dia mengingat ramalan bahwa putranya akan menjadi Buddha atau Raja Semesta. Pangeran mengatakan kepadanya bahwa dia akan memberikan jawabannya dalam tujuh hari. Pangeran menyetujui dan memilih Gopa sebagai istrinya. Hanya dia yang tahan melihatnya tanpa dibutakan oleh pancarannya. Ayah Gopa tidak yakin sang pangeran cocok untuk putrinya, jadi dia meminta sang pangeran menjalani beberapa tes untuk membuktikan kemampuan mental dan fisiknya.

Pernikahan dan Pelepasan Buddha

Siddhartha dan 500 pangeran lainnya pergi ke kota untuk menunjukkan kekuatan mereka. Dia menetapkan masalah yang hanya bisa dia selesaikan. Tes selanjutnya adalah kompetisi memanah. Siddhartha menggunakan busur kuno yang telah diawetkan di sebuah kuil sejak zaman kakeknya. Dia menembakkan panah melalui tujuh pohon, dan melalui berbagai sasaran lainnya termasuk babi hutan.

Siddhartha telah berhasil dalam semua ujian, ayah Gopa setuju untuk menikah. Berbagai dewa termasuk Indra dan Brahma memberi selamat kepadanya atas pernikahannya dan menanyakan kapan dia akan memulai pencariannya untuk pencerahan.

Raja memimpikan kepergian pangeran dan mencoba menariknya untuk tetap tinggal dengan membangun tiga istana lagi untuk menghiburnya. Raja menempatkan penjaga di sekitar istana pangeran dan mengirim wanita muda untuk menghiburnya. Ini adalah salah satu komposisi paling sukses di monumen itu.

Suatu hari sang pangeran memutuskan untuk pergi ke taman kesenangan kerajaan. Tiba-tiba seorang lelaki tua muncul di hadapannya, dan sang pangeran kembali ke istana. Ini adalah yang pertama dari Empat Pertemuan yang memotivasi sang pangeran untuk memulai pencariannya akan Kebangkitan. Pertemuan kedua terjadi ketika sang pangeran kembali berangkat ke taman kesenangan dan melihat seorang pria yang sakit. Ada kesempatan lain ketika sang pangeran melihat orang mati dikelilingi oleh kerabat yang berduka. Pertemuan terakhir kembali diciptakan oleh para dewa, dan melibatkan seorang biarawan. Dia damai dibandingkan dengan kesedihan dan penderitaan yang dirasakan oleh orang lain.

Para pangeran bermeditasi berdasarkan teladan biksu dan di jalan keselamatan dari penderitaan. Siddhartha menghibur Gopa malam itu yang mengalami mimpi buruk, lalu keesokan harinya menghadap raja dan meminta izin untuk pergi.

Setelah sang pangeran mengucapkan selamat tinggal kepada para dewa dan makhluk gaib lainnya, dia memotong rambutnya. Kemudian dia membuang jubah kerajaannya dan mengenakan jubah kasar seorang pemburu yang lewat. Sang pangeran pergi ke dua tempat di mana pertapa wanita brahmana menawarkan makanan kepadanya. Sakyamuni memulai kehidupan sebagai biksu pengembara.

Akhirnya dia mencapai Vaisali, ibu kota konfederasi Vrajji, di mana dia meminta izin untuk menjadi murid seorang brahmana bernama Arada Kalapa. Setelah beberapa waktu Arada mengakui sang pangeran sebagai tandingannya, dan Sakyamuni juga menjadi seorang guru.

Kemudian Siddhartha memutuskan untuk melanjutkan perjalanannya, dan datang ke kota Rajagrha untuk pergi berpindapatta. Orang-orang kagum dengan penampilannya dan mengira Brahma sendiri telah datang ke kota. Keesokan harinya cahaya terang bersinar datang dari Gunung Pandawa tempat Sakyamuni tinggal. Raja memintanya untuk tinggal dan mengambil setengah kerajaan tetapi dia menolak. Siddhartha kemudian mengunjungi seorang guru di Rajagrha bernama Rudraka Ramaputra dan diundang untuk bergabung dengannya.

Kebangkitan Sang Buddha

Setelah beberapa saat pangeran Siddhartha pergi ke Magadha. Lima orang dari kelompok Rudraka memutuskan untuk mengikutinya, dan mereka bermeditasi di Gunung Gayasirsa. Kemudian sang pangeran dan murid barunya pergi bermeditasi di tepi sungai Nairanjana.

Di sinilah Sakyamuni mempraktikkan pertapaan sedemikian rupa sehingga dia sendiri hampir kelaparan. Ketika dia hampir meninggal, Ratu Maya datang menemuinya dan mulai menangis.

Para dewa menawarkan untuk memberinya makan melalui pori-pori kulitnya sehingga dia tidak perlu makan, tetapi dia takut orang akan percaya dia bisa hidup tanpa makanan. Dia meninggalkan puasanya, dan lima murid yang kecewa meninggalkannya.

Pangeran kemudian pergi ke Uruvila. Siddhartha memutuskan untuk mengenakan jubah baru, dan mengambil kain kafan dari seorang wanita mati bernama Radha. Dia mencucinya di atas batu di tepi kolam. Ketika Siddhartha mencoba untuk meninggalkan kolam, iblis Mara membuat tepiannya naik sangat tinggi. Dewi pohon di samping kolam membengkokkan cabangnya dan menyelamatkannya. Dewa lain memberi sang pangeran jubah kemerahan. Putri kepala desa, Sujata mengundang sang pangeran ke rumahnya dan memberi makan.

Siddhartha kembali ke Sungai Nairanjana untuk mandi dan mengambil mangkuk emas yang diberikan Sujata kepadanya. Dewa datang kepadanya dan menghadiri dia. Pangeran duduk dan menghabiskan makanan yang diberikan Sujata kepadanya. Setelah selesai, Siddhartha melempar mangkuk itu ke sungai. Indra menginginkannya dan berubah menjadi Garuda untuk mengambilnya dari raja Naga yang menyelamatkan mangkuk itu. Sang pangeran kemudian berangkat ke pohon pencerahan. Brahma dan sekelompok dewa pergi untuk memberi penghormatan kepada pangeran.

Saatnya Sakyamuni mencari pohon untuk bermeditasi. Iblis Mara menyerang sang pangeran dalam upaya terakhir untuk mencegahnya mencari Kebangkitan. Mara gagal mengalahkan Sakyamuni dengan kekerasan, jadi dia mengirim putri-putrinya yang cantik untuk mencoba membangkitkan gairahnya, tetapi ini juga gagal.

Siddhartha mencapai Penerangan Sempurna, dan menjadi Buddha, Yang Terjaga. Sang Buddha tetap dalam posisi yang sama selama tujuh hari, tetapi naik dua kali untuk berjalan jauh. Namun kedua kali, dia kembali ke Bodhi Mandala yang suci.

Empat minggu setelah kebangkitannya, Sang Buddha pergi untuk tinggal bersama seorang raja naga bernama Mucilinda. Cuaca buruk sehingga raja naga melindungi Buddha saat dia bermeditasi. Setelah seminggu Buddha meninggalkan istana Mucilinda untuk berjalan ke pohon beringin. Dalam perjalanan dia bertemu pengembara yang bertanya kepadanya bagaimana dia telah menanggung cuaca buruk selama seminggu ini. Buddha pergi untuk bermeditasi di bawah pohon lain, dan para pedagang lewat yang ketakutan oleh pertanda-pertanda itu, tetapi seorang dewi yang dulunya Ibu mereka meyakinkan mereka.

Para pedagang menawarkan makanan Buddha. Ia ingin sebuah mangkuk untuk menaruhnya, dan Empat Raja Agung, masing-masing menawarkannya mangkuk. Takut menyinggung mereka, dia mengambil semuanya dan menggabungkannya menjadi satu.

Pemberitaan Khotbah Pertama

Malam itu juga, para dewa termasuk Brahma dan Indra, meminta Sang Buddha untuk mengajarkan Hukum. Pada pagi hari dia setuju untuk berkhotbah, dan bertanya kepada siapa dia pertama kali harus memberitakan Hukum. Dia meminta Rudraka tapi dia sudah mati selama seminggu. Selanjutnya dia meminta Arada Kalapa tapi dia juga mati. Buddha kemudian meminta lima murid yang dia miliki sebelumnya, dan dia melihat mereka berada di Taman Rusa di Benares.

Kemudian Buddha berangkat ke Benares, dan dalam perjalanannya ia bertemu dengan Abstain Upaka yang bertanya kemana ia akan pergi. Dia melewati beberapa kota, dan dihormati di masing-masing kota. Sang Buddha datang ke Sungai Gangga, dan tukang perahu menolak mendayungnya tanpa membayar. Buddha terbang menyeberangi sungai, dan tukang perahu pingsan.

Sang Buddha tiba di Benares, dan pergi berpindapatta. Dia menemukan lima mantan muridnya, dan mereka terpesona oleh pancarannya dan bangkit untuk melayaninya. Para murid secara seremonial memandikan Buddha. Kemudian Buddha membabarkan khotbah pertamanya, yang artinya memutar Roda Dharma.

Sumber: Teknik Kepemanduan Chandi Borobudur  arisguide.

Selamat Datang di Borobudur

Sumber: Teknik Kepemanduan Candi Borobudur arisguide. Foto arisguide.

Membaca lebih menyenangkan jelajahi narasi lebih detil dalam KEBUDAYAAN BOROBUDUR - BELAJAR DENGAN PEMANDU WISATA.

Tertarik dengan membaca dalam bahasa inggris yang menyenangkan dan juga terkesan begitu menarik untuk diterjemahkan dalam bahasa yang mudah dan luwes, mendapatkan bacaan dengan mengetik tautan dalam Welcome to Borobudur Temple, the fabric of life in the Buddhist culture.